陳舊的銅鐘
銅鐘最初的時(shí)候是作為禮器出現(xiàn)的，在宴饗或者是祭祀的時(shí)候必不可少的禮器之一，最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的，現(xiàn)在所見(jiàn)最古的鐘是西周時(shí)代的。后來(lái)，隨著佛教的傳入，銅鐘也成為了佛教的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚(yáng)，能夠增添佛教的神秘氣氛；我們都知道，鼎在古代是王權(quán)的象征，其實(shí)銅鐘也是統(tǒng)治階級(jí)王權(quán)的象征，在唐代以后，歷代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。
衍義：指樂(lè)律，聲律。如：《詩(shī)·周南·麟之趾》“麟之角，振振公族，于嗟麟兮” 孔穎達(dá) 疏引 三國(guó) 吳 陸璣 曰：“麟麕，身牛，尾馬，足黃色，員蹄，一角，角端有肉。音中鐘呂，行中規(guī)矩。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·古今樂(lè)府論》：“古詩(shī)皆樂(lè)也。文士為之辭曰詩(shī)，樂(lè)工協(xié)之於鐘呂為樂(lè)。” 清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩(shī)思圖》詩(shī)：“君詩(shī)鐘呂音和平，此時(shí)都作變徵聲。”
銅鐘在我國(guó)也是有著幾千年的歷史，銅鐘最開(kāi)始只是作為振軍威的鼓，鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂(lè)喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè)器。但是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，日漸完美，銅鐘的制作也是越來(lái)越精致，隨之也提升了銅鐘的藝術(shù)價(jià)值。但是銅鐘的作用也隨著時(shí)代的不斷發(fā)展發(fā)生著一些變化，它與鼎有著一個(gè)共同的特征，那便是它同樣是權(quán)力與地位的象征。
