八仙文化的簡(jiǎn)單介紹
“八仙”是我國(guó)民間廣為流傳的道教八位神仙，他們其實(shí)并非活在同一個(gè)年代。把他們湊合在一起，是因?yàn)樵幸淮危钊R仙境的白云道長(zhǎng)邀請(qǐng)他們?nèi)ベp牡丹，八仙拿出各自的寶貝渡越大海，中途遇到東海龍王的太子的阻截，八仙聯(lián)手，打敗了龍王的太子，于是就有“八仙過(guò)海”各顯神通這一句名言。八仙之名，明代以前眾說(shuō)不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》（即《東游記》）始定為：鐵拐李（李玄/李洪水）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、藍(lán)采和、何仙姑（何曉云）、呂洞賓（呂巖）、韓湘子、曹國(guó)舅（曹景休）。神話小說(shuō)《八仙過(guò)海》，就借用了八卦的五行象，并采取擬人化的手法表現(xiàn)出來(lái)：
呂洞賓屬于乾金之象。乾卦純陽(yáng)，故稱純陽(yáng)老祖，所用寶劍亦曰純陽(yáng)劍。還同何仙姑談戀愛(ài)，依依不舍，這表示乾坤相合之理。
鐵拐李屬于兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，好別于乾剛之金。
何仙姑屬于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土，欲與呂洞賓配成夫婦，表示乾坤交泰之象。
![八仙過(guò)海石雕，廣場(chǎng)大理石神仙[1][1]](/UploadFiles/Article/20200723102221_77785.jpg "八仙過(guò)海石雕，廣場(chǎng)大理石神仙[1][1]")
曹國(guó)舅屬于艮土之象，書中說(shuō)他兄長(zhǎng)地下的靈魂附于其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位，但為剛土，因他本人最后通過(guò)與惡鬼的決斗，戰(zhàn)勝邪惡，乃復(fù)其靈明，皆剛之象。
張果老屬于震木之象。因張果老于月宮砍梭欏樹，樹木為剛木，以別于柔木。
藍(lán)采和屬于巽木之象，手拿蘭草，草木皆為柔木。
韓湘子屬于坎水之象，小說(shuō)中有民間大旱，韓湘子為民眾吹蕭降雨一節(jié)。
漢鐘離屬于離火之象，漢鐘離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鐘離所為。
傳說(shuō)八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由于八仙均為凡人得道，所以個(gè)性與百姓較為接近，晚近為道教中相當(dāng)重要的神仙代表，中國(guó)許多地方都有八仙宮，迎神賽會(huì)也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為“八寶”代表八仙之品。文藝作品中以八仙過(guò)海、八仙獻(xiàn)壽最為有名。今西安市有八仙宮（古稱八仙庵），其主要殿堂八仙殿內(nèi)奉八仙神像。