自古流傳至今的涼亭之美
涼亭可能是古建筑中最多見的一種景觀建筑，屬于雜式建筑的一種，也就是小型的、不能作為主要殿宇的建筑，但幾乎各地的園林中必有涼亭，這在大江南北都是十分普及的。亭，在古時候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”園中之亭，應當是自然山水或村亭子鎮(zhèn)路邊之亭的“再現(xiàn)”。水鄉(xiāng)山村，道旁多設亭，供行人歇腳，有半山亭、路亭半江亭等，由于園林作為藝術是仿自然的，所以許多園林都設亭。涼亭出現(xiàn)在商周時期，秦漢開始流行，盛行不衰多年，原意是“停，人所亭集”，有休息、聚會的意思，它的外檐柱基本都沒有墻，通透、避雨，也成為不少文人墨客、吟詩作賦的地方，是風雅、寄懷的一種所在。所以很多亭子修建得很雅致，匾額，對聯(lián)，碑刻一應俱全。而一些富商為了彰顯富貴造的亭子則更加富麗堂皇。直到現(xiàn)在很多涼亭仍然發(fā)揮著它應有的作用，同時有一些涼亭因為其人文價值，上升到了文物保護的行列，是古人留給我們的富貴遺產，值得我們去保護和珍惜。
隨著我國古典園林管理和設計的日益精細化，涼亭不僅成為文人建造的精神綠洲，也為人們交朋友和學習藝術提供了理想的空間。人們住在與自然風景一樣大的小亭子和花園里，以身心與整個自然融為一體的態(tài)度。這種從具體現(xiàn)實到虛無的生活境界，就是擺脫有機形式的束縛，升華到更高的境界，獲得精神美。其次，中國古代文學中亭臺樓閣與周圍自然環(huán)境的和諧之美導致了文化創(chuàng)作理念的升華。花園中的亭子建筑形狀多樣，周圍的選址和建設環(huán)境有其自身的特點。這個空間的美感包含著一種生命的感覺。在我國古代文學作品中的涼亭大多選用優(yōu)質的石材作為材料。因為石材的天然質感和色調使涼亭與庭園整體，甚至與自然融為一體，感到自然親切，這類因地制宜的建筑規(guī)劃設計核心理念也正最能體現(xiàn)質樸的天人合一宇宙觀，體現(xiàn)在文學著作中。在唐朝，涼亭建筑不但是用于展示文學創(chuàng)作的場地，它都是藝術名人思想境界的展現(xiàn)，深受青睞。總的來說，涼亭建筑在中國古代文學中不但做為工程建筑款式而出現(xiàn)，并且伴隨歷史時間的變化，涼亭的作用也在發(fā)生著很大的化，涼亭是園林山水的詩眼，散發(fā)著文學的芳香。它是一個有限的空間，可以創(chuàng)造出視覺無限、具有高度自然精神的環(huán)境，同時在文學中也可以成為寄托情感和思想的文化圖騰。隨著現(xiàn)代生活水平的提高，人們審美需求的變化和藝術的延伸，古代文學中的涼亭建筑之美也啟發(fā)了現(xiàn)代建筑設計，要求人們與自然和諧相處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，共享繁榮時代之美。